辜鸿铭是中国一代大儒，他精通多种语言，学识渊博，深受东西方文化的影响，号称中国怪杰。他的生平事迹充分展现了他的非凡才华和对文化的深刻理解。辜鸿铭曾在欧洲生活了十年，亲眼目睹了西方资本主义的繁荣，并且在回国后，专心研究中国文化，将两者对比后得出结论：中国文化无论在任何方面都绝不逊色于外国文明。因此，他十分痛恨外国人看不起中国人，每当遇到这种情况，他总是毫不犹豫地站出来为中国人争回面子。
展开剩余54%还有一次，一位德国贵妇与辜鸿铭就同样的话题展开辩论，批评中国的一夫多妻制。辜鸿铭并没有直接与她对抗，而是用另一种方式反驳。他问道：“请问，您平时出行是坐马车还是汽车？”贵妇回答道：“当然是汽车。”接着，辜鸿铭又问：“那么，汽车有几个轮子是必须的？请问，您家里有没有几个打气筒是专门为汽车轮胎充气的？”这时，德国贵妇还未反应过来，周围的人已经忍不住大笑了。 由于在欧洲上流社会的显赫地位，辜鸿铭在当时北京的外国人圈子里也有很高的声誉，甚至流行一句话：“到了北京可以不看三大殿，但绝不能不看辜鸿铭。”他的学识渊博、名声显赫，使得他与世界级的学者平起平坐，丝毫不感到自卑。 俄国文学巨匠托尔斯泰一生中只与两位中国人保持通信，其中一位就是辜鸿铭。两人通信的缘由始于1904年至1905年间的日俄战争，这场战争不仅是日本与俄国在东亚的争夺战，也是中国东北百姓在战火中的深重灾难，而清政府却宣称保持中立。托尔斯泰对此深感愤怒，他谴责这场不正义的战争，并对中国人民表现出的坚韧忍耐表示钦佩，认为中国人在暴力面前展现出的精神，比基督教徒和俄国政府的理解更加深刻。辜鸿铭同样关注这场战争，也十分认同托尔斯泰的观点，呼吁两国尽快按照托尔斯泰的建议结束战争，这是符合儒家“致中和”思想的正确做法。为表达对托尔斯泰的敬意，辜鸿铭给他写信并赠送了自己的著作，这些作品至今还保存在托尔斯泰的庄园书房中。
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